Stat este o unitate politică specială, destul de stabilă, reprezentând organizarea puterii și a administrației separate de populație și care revendică dreptul suprem de a guverna (a cere efectuarea de acțiuni) un anumit teritoriu și populație, indiferent de acordul acesteia din urmă; având puterea și mijloacele de a-și pune în aplicare pretențiile.
Stat este o mașină pentru a asupri o clasă de către alta, o mașină pentru a menține alte clase subordonate supuse unei clase. (V. Lenin)
Stat- aceasta este concentrarea tuturor intereselor mentale și morale ale oamenilor. (Aristotel)
Stat este o uniune de oameni uniți printr-un set comun de drepturi și scopuri. (Cicero)
Stat- aceasta este o societate de oameni, care ea însăși dispune și se controlează. (Kant)
Stat- o organizaţie suverană politico-teritorială a puterii publice, care dispune de un aparat special pentru îndeplinirea funcţiilor administrative, de securitate, de protecţie şi este capabilă să facă decretele sale obligatorii pentru populaţia întregii ţări.
La rândul său, în Occident, cuvântul „stat” avea cu totul altă origine. „state” în engleză, „staat” în germană, „l’estate” în franceză își are rădăcina în latină „status” - stat, statut, adică starea drepturilor și obligațiilor sau, cu alte cuvinte, caracterizează statutul unui cetăţean şi necetăţean. Astfel, în tradiția vest-europeană, „statul” este perceput ca un dispozitiv sau stare de oameni.
În tradiția germană, există un termen "Reich"(din germană. Reich) - „imperiu”, „stat”, care are ca rădăcină cuvântul „reiche” - un rând, un sistem. Apropo, în limba rusă există un cuvânt similar - „comandă”, care are ca rădăcină cuvântul „rând” - un contract.
O altă origine interesantă a cuvântului „stat” - din grecescul „polis” (greacă πόλις - oraș-stat), care este tradus și prin „înmulțire”, „unificare”, și cuvântul roman „res-publica” - care este tradus prin „o afacere comună”.
Principalele direcții ale activității statului în conducerea statului sunt concentrate în funcțiile statului, care s-au schimbat constant de-a lungul istoriei omenirii. Chiar și gânditorii antici credeau că sarcina principală a statului este de a-și proteja cetățenii de inamicii externi și de a menține ordinea în interiorul țării. În secolul al XVII-lea, prin gura filozofului englez T. Hobbes, s-a născut ideea stării naturale a oamenilor ca război al „toți împotriva tuturor”. În acest sens, statul a început să fie privit ca un fel de „Leviatan”, care ar trebui să unească societatea, gestionând treburile ei, în schimbul majorității drepturilor și libertăților civile, până la distrugerea fizică (execuția) a unui cetățean în interesele statului. Epoca Iluminismului și apariția capitalismului au dat naștere la noi idealuri ale relației dintre societate și stat, care au fost întruchipate în ideile economistului englez Adam Smith. Smith credea că, în condițiile dezvoltării unei piețe libere, statul ar trebui să îndeplinească funcțiile de „paznic de noapte”, adică fără a interfera cu drepturile și libertățile cetățenilor (în special în relațiile lor economice), să mențină legea și ordona, susține armata și poliția pe veniturile fiscale, protejează viața și proprietatea cetățenilor, se ocupă de educația claselor inferioare, conduce politica externă și protejează societatea de amenințările externe. De-a lungul secolului al XIX-lea, punctul de vedere al lui A. Smith a fost considerat decisiv pentru funcționarea statului, până când Primul Război Mondial și Marea Depresiune au dat naștere fenomenului unui stat total, care se considera drept de a interveni în orice domeniu. a vieții cetățenilor săi - „Totul pentru stat, nimic în afară de stat, nimic împotriva statului”. O alternativă la aceasta au fost ideile „statului bunăstării”, ale cărui baze au fost puse de președintele american FD Roosevelt în programul său „Noile frontiere” și evoluția postbelică a dezvoltării Americii și a țărilor din Vest. Europa, care s-a bazat pe căutarea unui compromis între interesele tuturor cetățenilor țării și puterile statului.
SEMNELE STATULUI
Statul, ca organizație a puterii în societate, diferă de formele de putere din comunitățile primitive de oameni pre-statale printr-o serie de trăsături importante. Principalele sunt:
- Prezența autorității publice. Acestea sunt anumite organe legislative și executive, aparatul birocratic, instanțele, poliția (poliția, de exemplu, era deja în Egiptul Antic), armata.
- Organizare administrativ-teritorială. Sub administrația de stat se naște o împărțire a țării după principiul administrativ-teritorial. Acest lucru este necesar pentru un management mai rațional al societății, colectarea impozitelor etc. Într-o societate primitivă, organizarea se baza pe consanguinitate.
- Colectarea regulată a impozitelor. Este necesar pentru întreținerea armatei, a aparatului de stat și a lucrărilor publice.
- Suveranitatea statului. Acesta este monopolul statului asupra legislației și guvernării în interiorul țării, precum și independența și independența acestuia în relațiile cu alte țări.
- Aparat coercitiv.
Semne suplimentare ale statului:
- Limba ca mijloc de comunicare pe teritoriul unui anumit stat.
- Apărare și politică externă unificate.
- Transport unificat, informații, sisteme energetice, piață comună etc.